O Norte Chuta e o Sul Soca
 
 
Os métodos e estilos de luta do norte se caracterizaram por movimentos amplos com ênfase nos chutes e saltos, enquanto que os estilos de ShaoLin do sul se caracterizaram por movimentos mais curtos dando mais ênfase ao uso dos cotovelos e socos. Por isto, se usa a frase: “o norte chuta e o sul soca”.
 

 
O Dragão…
 
 
O Dragão é um animal místico com poderes incríveis sobre o céu e a terra. É conhecido por suas formas de ataques e defesas fechadas e pegadas muito perigosas e destrutivas, como ataques ao joelho, tornozelo, juntas e cotovelo. Os movimentos são longos, contínuos e coerentes.
 
 
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ESTILOS SULISTAS

 
 
Embora a diversidade de estilos do sul seja relativamente grande, todos eles respondem a uma origem comum. Eles foram o resultado do desenvolvimento das artes marciais no templo de Shao Lin do Sul, conhecido como Shao Lin dos Nove Lótus de Fu Jian. De acordo com dados históricos, o Shaolin do sul ou templo de Shaolin dos Nove Lótus de Fu Jian, surgiu por volta do século V de nossa era. Nesta época, para a conquista da cidade de Luo Yang na província de Si Chuang, no centro sul da china, o segundo imperador da dinastia Tang, Tai Zong ou Li Shi Min como também era conhecido, precisou da ajuda dos monges guerreiros de Shaolin do norte (Song Shan) em contendas bélicas contra os remanescentes da dinastia Sui. Foram enviados treze monges guerreiros do Shaolin de Song Shan, da província de He Nan para participar na captura de Wang Shi Chong rei da dinastia Sui. A atuação dos treze monges foi um fator decisivo para a vitória de Tai Zong. Como resultado destes atos heróicos, o imperador deu grande apoio ao templo de Shao Lin entregando terras e recrutando cerca de 500 monges para serviços imperiais. Estes monges, inicialmente ajudaram no controle de invasões nos portos de Fu Jian por piratas japoneses e posteriormente foram incumbidos da construção de um novo templo nesta província, denominado Shao Lin dos Nove Lótus, mais conhecido na história como Shaolin do Sul.
 
 

南拳


Sulista



No ano 1674, Kang Xi, segundo imperador da dinastia Qing, enviou mais de 3000 soldados com o objetivo de eliminar todos os monges de Shao Lin do sul e queimar seu templo.

O templo de Fu Jian tinha se convertido no refúgio dos defensores do restabelecimento da dinastia Ming e se negavam a participar em ações que apoiassem o império Qing. Este, entre outros fatos históricos, induziu a posição de Kang Xi contra os monges guerreiros de Fu Jian. Neste conturbado período histórico, o Templo de Shao Lin de Song Shan na província de He Nan foi poupado, mas as práticas marciais foram proibidas dentro e fora do templo.

De acordo com a lenda, ao massacre do templo de Shao Lin do sul sobreviveram apenas cinco mestres que escaparam a duras penas, fugindo para o sul, especificamente para a província de Guang Dong. Este acontecimento marcou o surgimento dos estilos do Sul e o aparecimento de sociedades secretas (tríades) San He Hui especialmente a sociedade Tian Di Hui (sociedade do céu e da terra) que advogavam a destruição da dinastia Qing e a volta da dinastia Ming. Assim, os estilos do sul, todos originados de um tronco comum, mantêm princípios básicos que os caracterizam:

 

  • Posturas firmes e pontes sólidas.
  • Guardas fechadas e ombros baixos.
  • Coluna Cervical reta e Tórax arqueado
  • Aprofundar o Qi para preencher o abdómen
  • As seis combinações e três impulsos
  • A força nasce do quadril
  • Emitir sons junto com os movimentos.
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    龍形拳


    Punhos do Dragão



     

     
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    龙形拳 Long Xing Quan ou Lung Yin Quan foi difundido pelo Mestre Lam Yiu Gwai, estilo do dragão do sul é o único sistema de artes marciais chinesa que tem como modelo um animal místico. Enquanto outros estilos desenvolvidos que imitavam os movimentos dos animais por exemplo: pássaros e insetos, estilo do dragão foi desenvolvido a partir da compreensão, a essência e o simbolismo que estas criaturas impressionantes e imensamente poderosas representavam.

    Estilo do dragão é uma arte marcial extremamente simples e eficiente, incorporando uma grande variedade de chutes, rasteiras, imobilizações, bloqueios e quedas. No entanto também tem um devastador poder “interno”. Tradição oral As raízes do estilo do dragão kung fu pode ser rastreada até o templo Haushoutai na montanha Loufwushan segundo a tradição oral, Os dragões chineses de são como seres vivificantes que circulavam os céus e que possuía uma qualidade semelhante a “deuses” que era digno de reverência e adoração. Durante o Império Celestial era o emblema da família imperial, conhecido como o “Filho do Céu”, muitas vezes referido como o “Rei Dragão”. Dragões também simbolizavam a terra e a água, e era o protetor sagaz da terra, apesar do fato de que eles também representaram o poder destrutivo da natureza. Acima de tudo o dragão representa o poder fertilizante de chuva como as gotas contínuas de chuva podem nutrir o crescimento e a saúde, por outro lado também podem trazer devastação como acontece com os movimentos dentro do estilo do dragão kung fu.

    Os budistas Ch’an no monastério de Shaolin entendiam que os dragões eram muito mais do que os portadores de sinal de chuva ou felicidades. Eles acreditavam que eles sejam uma manifestação cósmica que significou a momentânea visão indescritível da verdade iluminado, eventualmente, e de repente percebeu por um mestre Ch’an. Para os taoístas, o dragão sintetizou o próprio Tao, uma força de todos os consumidores que podem de repente se revelar a nós apenas para desaparecer instantaneamente novamente para o ethos.

    Estilo Dragão foi ensinado a seus monges dentro do templo para melhorar suas habilidades de luta superiores, espírito e desenvolvimento interno. Um desses professores era um monge que era conhecido como Hai-Fung (após o lugar de onde ele era) e também como Gao Xiong-Wen, (que significa rio e em reta). Outro monge, Da Yu (também conhecido como Tai Yuk), também veio do templo e sul era proficiente em habilidades de boxe. Outro professor no templo era um taoísta chamado Wong Lee Kiu. Um homem chamado Lam Qing Yuen do Potau-Cun que fundou o conselho de Guangdong aprendeu kung fu com esses monges, bem como a partir do abade Guang Jin do Templo Shaolin do Shaoshu Montanha (província de Fujian). Mais tarde ele foi direcionado para o mosteiro taoísta em Haushoutai na Montanha Loufwushan pelo chefe Yuen Miu do Templo Taoísta em Huezhou através de uma carta convite. ele foi derrotado em combate amigável por um aluno do abade Da Yu e ver como ele ainda tinha muito a entender, pediu para aprender sob a instrução de Da Yu.

     

    林耀桂


    Lin Yaoqui ( Lam Yiu Gwai )



    Lam Yiu Gwai (1876 – 1966) começou a aprender kung-fu em uma idade muito jovem, de seu pai e avô. Ele progrediu rapidamente, e no início da adolescência foi capaz de vencer homens adultos. Pensou-se muito realizado, no entanto seu pai preocupado que sua capacidade física tinha crescido mais rápido do que o seu refinamento emocional e iria levar a problemas.
     
    林耀桂
    林耀桂 II

     
    Com a idade de dezesseis anos, ele começou sua própria escola no leste do rio e continuou ensinado da forma como aprendeu com vários mestres. Infelizmente seus mestres faleceram antes de ter concluído a sua formação. Mais tarde ele começou a ensinar os alunos de um vilarejo abaixo de Loufwushan, a pedido dos moradores locais ele concordou em fazer uma performance em frente ao templo local. Coincidentemente, um aluno do abade Da Yu apareceu por la e vendo que seu estilo de kung fu era semelhante convidou Lam Yiu Kwai a voltar para Haushoutai para treinar Da Yu. Lembrando que seu pai também aprendeu suas habilidades de Haushoutai, ele decidiu seguir os ensinamentos do abade da localidade. Quando ele chegou, um abade chamado Gao Xiong-Wen ficou impressionado com o seu desejo de aprender e melhorar a si mesmo então ele decidiu testar Lam Yiu Gwai, fazendo-o demonstrar suas habilidades em combate amigável com alguns outros alunos. Inicialmente ele derrotou um estudante chamado Ma-Chen Jie, mas quando Gao Xiong Wen testou pessoalmente Lam Yiu Gwai foi incapaz de defender-se contra as habilidades do abade. Vendo que ele não era páreo para o abade, Lam Yiu Gwai perguntou como ele foi capaz de vencê-lo tão facilmente. Gao Xiong-Wen e Yu Da foram tocados por sua sinceridade e concordou em levá-lo como aluno e ensinar-lhe os segredos das técnicas de Hauquan-Xiaoma do estilo Dragão. Como estudante de Haushoutai, muitas vezes ele foi até as montanhas com seu mestre como um meio para apanhar ervas, estudar suas características e aprender fisioterapia chinês. Com o tempo, ele também se tornou um mestre nesta área. O filho de Lam Yiu Kwai Lam Woong Gong Quando Lam Yiu Gwai retornou à sua aldeia, ele tinha integrado tudo o que ele aprendeu e foi capaz de demonstrar estilo dragão kung fu a um nível muito alto. Ele começou a ensinar, se casou e teve vários filhos. No início dos anos 1920, Lam Yiu Gwai foi para a cidade de Guangzhou onde ele tinha ouvido falar que havia uma necessidade de professores de artes marciais. Ele convocou alguns estudantes avançados do estilo Dragão para ajudá-lo (Ma Chai, Lam Woong Gong (seu filho), e Tsoi Yiu Cheung). Em 1947, um torneio de artes marciais foi realizada em Guangzhou. Um jornal local tinha um extrato dedicado ao fundo do Lam Yiu Gwai e deu-lhe o apelido de “Dongjiang-Laohu” (O tigre do rio leste). No entanto, Lam Yiu Gwai não era um homem que gostava de lutar, mas a fim de obter um maior nível de artes marciais que ele estava disposto a participar em “sparring amigável” só que não havia ninguém que pudesse vencê-lo! O mais famoso dos professores Guangzhou naquela época eram Lin Yum Tong (estilo Mok-Gar), Lam Yiu Gwai (Dragão ) e Cheung Li Chen (Pak-Mei). Lin Yum Tong apresentou Lam Yiu Gwai ao General Lee Yum-Chu que o contratou como chefe o professor de artes marciais para os soldados no exército. Com o tempo, por respeito para com a incrível capacidade desses três professores, eles conhecidos como os “Três tigres do Rio Leste”. Lam Yiu Gwai continuou a ensinar e morreu em 1966 na idade de 90 anos. Lam Yiu Gwai é visto como o grande mestre do estilo do dragão do sul. Este sistema de combate único é composto por Hakka Kuen, (o estilo do avô de Lam e seu Pai), Shaolin (seus professores de Wah Sa Tsoi) e formas taoístas (de Wong Lee Giu). Lam Yui Gwai manteve os formulários que ele aprendeu com seus professores intacto, mas ele também criou novos conjuntos que misturam todos os conceitos e princípios de seus antigos estudos. Princípios do estilo do dragão Estilo do dragão é um estilo de luta simples e compacto que incorpora uma ampla variedade de chutes altamente eficazes, rasteiras e ataques rápidos. Escondido dentro de seus movimentos fortes “externos” tem também uma força mais suave, “interno”, que permite a sensibilidade, força explosiva e agilidade. Quando em uso, estilo do dragão personifica a essência de um dragão chinês, de modo que – quando você ataca você é como o vento, quando você defender você é como uma nuvem, quando você parar de você é como o ferro, que avança como um tigre e faz você se retirar como um gato. As posturas no estilo Dragão são rápidas e contínuas, controlando o adversário desde o momento em que ele se move para atacá-lo. O corpo deve manter um “dragão-como ‘forma, treinando os punhos, ombros, cintura, bem como outras áreas comuns. Os movimentos são rápidos e fluindo com cada greve bater seu alvo, como o praticante “aguarda o ataque, defende o ataque, desvia o ataque e persegue com outro ataque.” Em uma base altamente flexível de trabalho de perna dinâmica, física e sensivelmente mental com batidas poderosas, o praticante tem um arsenal ilimitado à sua disposição, que pode se adaptar a qualquer situação. Como ele aprende a concentrar sua Chen (poder mental) com a técnica, a sua mente e intenção se tornar um.

    Estilo Dragão é um sistema de combate completo, que é altamente eficaz e prático. Na sua prática, o estilo do dragão também ajuda a desenvolver o aluno mentalmente, ética, física e emocionalmente, mantendo a mente e o corpo jovem, flexível e forte.

    Códigos do Estilo Dragão

     
  • As sementes foram plantadas primeiro de Haufeng
  • A essência foi adquirida mais tarde em Haushou
  • Retrair de si mesmo e de rendimento para os outros, não porque é fraco
  • Mas, para manter o Tao ético e deixar que os outros têm a sua reivindicação
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    O Lema do Estilo Dragão

    “Controle-se, deixe que os outros façam o que quiserem. Isso não significa que você é fraco. Controle o seu coração, obedecer aos princípios da vida. Isso não significa que os outros são mais fortes. “
     

    Wu De – Ética Moral do Estilo

  • As sementes foram plantadas primeiro de Haufeng
  • A essência foi adquirida mais tarde em Haushou
  • Retrair de si mesmo e de rendimento para os outros, não porque é fraco
  • Mas, para manter o Tao ético e deixar que os outros têm a sua reivindicação

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    Formas do Dragão do Sul :


    Fundamental


     
  • Shi Liu Dong (十六动 16 Movimentos)
  • San Tong Guo Qiao (三通过桥 3 Maneiras de superar a ponte
  • Dan Bian Jiu Zhu ( 單鞭救主 Único Guerreiro salva a vida)
  • Meng Hu Tiao Qiang (猛虎跳墙 Tigres ferozes saltam sob a parede)
  • Sui Qiao (碎桥 Destroir pontes)
  • Ying Zhao (鷹爪 Garras de Águia)
  • Dan Dao Pi Ma (单刀匹马. Single Warrior faces army)
  • Si Men Tiao Da (四門挑打 4 Gates/ 4 Portões )

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    Intermediário


     
  • Long Xing Mo Qiao (龙形摩桥 Dragon Style Rubbing Bridges)
  • Du She Shi Li (毒蛇舐脷 Poisonous Snake moves tongue)
  • Du She Tu Wu (毒蛇吐雾 Poisonous Snake emits venom)
  • Hua Qi (化极 Transforming the extreme)
  • La Wu Xing (立五形 Standing 5 Shapes)
  • Wu Ma Gui Zhu (五马归槽 5 Horses Returning to the Stables)

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    Avançado


     
  • Mei Hua Quan (梅花拳 Plum Blossom Fist)
  • Hua Mei Tiao Jia (画眉跳架 Drawn Brows leaps frame), which includes Hua Quan Xiao Ma (花拳小马 Flower Fist Small Horse) and Meihua Qi Lu (梅花七路 Plum Blossom 7 Sequences)

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    Armas


     
  • Si Men Dan Dao (四门单刀 4 Gates Single Broadsword)
  • Huang Long Chuan Xin Gun (黃龍穿心棍 Dragon Penetrating Heart Staff)
  • Hu Die Shuang Dao (蝴蝶双刀 Double Butterfly Knives)
  • Miao Jia Da Pa (苗家大耙 Miao Family Long Handled Fork)
  • Ban Deng (板凳 Horizontal Bench)
  • Chun Qiu Da Dao (春秋大刀 Spring Autumn Long Handled Broadsword)
  • Luta combinada:
  • 四門板凳對雙刀 – Si Men Bandeng Dui Shuang Dao – combinado de banco vs punhal duplo
  • 四門板凳對雙刀 – 鐵尺對鉚針 – Tie chi dui liu zhen – bastão vs “sai” duplo
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    Fontes:

    www.portaldekungfu.com / Nampai Kung Fu / IBAMC